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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    ，党项被迫内徙，党项旧地入吐蕃党项内迁到陇右庆州一带，与当地的吐蕃人交错杂居。又常与吐蕃姻援，联合对唐朝进行侵扰。[35]西夏政权建立后，在不断吸收汉传佛教文化的同时，还吸收藏传佛教文化。据《木雅五贤...试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用 　　来源： 西藏研究 　　 作者： 孙昌盛 　　[内容摘要]12～13世纪初，藏传佛教噶举派、萨迦派僧人纷纷到西夏传法，使藏传佛教当时流传的主要密法传播到...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html

  • 茶艺·茶道·茶文化

    近千年的茶宴史。藏传佛寺，一般都举行茶会。十九世纪中叶，大喇嘛寺曾举办过数千喇嘛参加的法会，有时持续数日之久。由此可见茶不但与显教，而且与密教；不但与汉传佛教，而且与藏传佛教都有密切关系。总之，上说...以茶当饭，资养清修，以茶飨客，广结善缘，渐修顿悟，明心见性，形成具有中国特色的佛教禅宗，演至唐代，而禅文化兴起。禅渗透于中国文化的方方面面，于语言历史而有禅话、禅史、语录、灯录；于文学艺术而有禅文、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771588.html

  • 王雷泉：佛教教育的目的、方法及前瞻

    可以考虑吸取汉传佛教“试经度僧”和藏传佛教“辨经制度”的长处，不管有没有上过佛学院，用考试的杠杆举贤任能，在全国范围内选拔优秀人才，充实到各级佛教组织和机构的领导岗位。 ... 提要 一个健全的佛教...

    王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html

  • 惟俨法师：慈悲心与空观

    立天：《中国佛教慈悲理念的特质及其现代意义》，《传统与现代化——汉传佛教现代诠释·国际佛教学术论文集》，新加坡佛教总会，2004年，第105页。 ... 　　慈悲是大乘佛教的根本，《般若经》处处说到“大悲为上首”，强调慈悲在佛法中的重要性。释尊因观世间的苦难而生内心的深切悲痛，引发求道与解脱世间的愿望；佛陀成道后，即踏遍恒河...

    惟　俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html

  • 窥基与唯识宗的创立

    。在笔者看来，窥基在唯识宗教义体系化、系统化方面的贡献，截止目前在汉传佛教系统中仍然是后无来者的。换言之，如果没有窥基的著书立说，如果没有窥基的不懈努力，印度的瑜伽行派思想是不可能发展为中土的慈恩宗的...遂预缁林，别奉明诏得为门侍。”暗示说自己得以成为玄奘法师的“门侍”是经过皇帝批准的。这是符合唐代佛教管理制度的，僧人的寺籍要经过官方核准，而跟随玄奘的僧人都要由皇帝下诏确定。由此可见，窥基刚出家为沙弥，...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html

  • 略论太武帝灭佛

    中国汉地的“三武一宗” 法难。以上法难或起于为政者信奉他教，或起于异教徒之迫害，或由于教团本身内部在教理上的冲突，或因为统治者歧异，背景不同，原因不一，受摧残的程度也各异。就中国汉传佛教来说，“三武...略论太武帝灭佛　　灭佛，也称法难，即佛教发展过程中遭受统治者或异教徒种种迫害、横难。佛教自创立至今，经历了无数次灾难：东印度金耳国设赏迦王迫害僧人、毁坏佛塔、破佛陀成道地的菩提树；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html

  • 太虚大师唯识学思想探索

    大师清醒地认识到，《起信论》代表着中国传统佛教思想，在汉传佛教中发挥着重要的教理基础和修学依止的作用，必须将其与唯识学做好会通，澄清误解，精心维护。　　四　　有道是，只有在实践之中的理论，才是真正有...思维和抽象性的特点，使人们总以为其与佛教具体修学实践及日常佛化的生活无甚密切关涉。但是，太虚大师对于唯识学在近代的弘扬，并成就其显学之位，居功甚伟，其关键点在于他之所以启绝学于再生，乃是为施悬壶以济世。...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html

  • 九华山刚晓法师问答录

    ，我们的《甘露》杂志上就登过戒园老法师的一篇文章，《汉传佛教禁肉食习俗的由来》，是在第五期上吧，反正很早。　　　　我们现在不要与人们的习俗对着干，没好处的，只会自害害他，《像法决疑经》中说，”我于...也是这样，佛教经典的奥秘我们幷不懂，实际上，经典呢，对我们来说就是佛菩萨的密码，可我们现在破译不出来，我们现在就尽可能地多搜集佛菩萨的密码，在这上边儿用功，到什么时候，你通了，你就是破解了佛菩萨的密码。...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493073692.html

  • Traditional Sangha Community Management

    Monastery, Chengdu 内容提要：“现代管理学”是一门新兴的学科，受到世人的普遍认同。佛教僧团的管理，也引起广泛的关注。本文通过对印度佛教僧团，以及中国汉传佛教僧团的管理的办法作了简略的介绍，并对...management by following the regulations for Bhikkhu and Bhikkhuni and twenty Khandas.中国汉传佛教中僧团的管理Part ...

    Ven. Zong Xing

    |Traditional|Sangha|Community|Management|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html

  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    rdquo;，适应国情，最终奠定汉传佛教律宗之基础。 　　我们先来考察历代四分律学僧人的研律经验。《四分律》虽译于姚秦时代，但其后60余年间，几无人研习。及至北魏孝文帝时，北台法聪律师辍讲《僧祗律》，而专心...中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例 　　中国人民大学佛教与宗教学理论研究所 温金玉 　　弘一法师在俗时是以文艺而出名，出家后则是以持戒弘律为己任，以戒为师可以说是...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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